かりのやとには何なけくらん
と御託宣なりぬと思て、驚ぬ。此御歌に
付てつくづく案るに、げももあだにはかなきは
此世也。よひに見し人朝に死、朝に有したぐひ
夕に白骨と成。悦もさむる時あり、なげきも
はるる末あり。無常転反憂喜手の
うらをかへす世中に思をとどめて、おろかにも
来世の（長き）くるしみをなげかざりけん事の
はかなさよと思て、早く、手づから本とりを」八オ
切て、妻子にもかくともいはすして、
明暮念仏をそ申侍ける。此身を惜に
あらさりけれは、只いきのかよはんを限に
と思て、里に出て物をこ（ふ）わざをも
し侍らず。只二心なく念仏を申侍
けれは、あたり近き人々あはれみて、
命をつくたよりをそし侍ける。かくて日
数へにけれは、妻子聞得て、かの所に」八ウ
来て、とかくこしらへけれども、かつて
返事もし侍らず、弥念仏をそ
申ける。さらばとて、かの女房ノ沙汰にて、
庵さるへきさまにつくろひ、渡世
すへき程の具足とゝのへ送けれは、
自いとなみてそ日数を送給ける。
さる程に、世中かくれなきわざな
けれは、処分押とりける人、是を
きゝて、」九オ
あさましや。かく程までは思はざりきけるにも、
長夜のやみこそ、悲かるへきにとて、押たり
ける所をは、もとのぬし道心おこせる人の
北方にとらせて、やがてもととり切て、白
河の庵にいたりて、しかじかと云に、もとの
聖もあはれに思て、涙を流けり。さらば
いつちへかおはすへき。これにて諸友に
念仏し給へかしと云は、さう也、いつちへか
まかるへき。一所に侍らんこそ、本ゐならめ」九ウ
とて、内に入ぬれば、むつましき友と成
侍て、同声に念仏し給ければ、劫積
たうとくすみわたりて、夜を残す老の
ねざめにはあはれと聞て、涙を流す人
のみ多かりけり。かくて二年と申ける
三月十四日の暁に、さきに世を遁
給し人、西に向座し、後に家を出給
し聖は、かの座せる上人のひざに枕
にて、」一〇オ
眠ることくして終を取給へり。明にしかは、
人々雲霞のごとはしり集て、往生人
とて結縁をし侍ける。其形をうつし
とどめて、今に侍や。此事をきくに、そぞろに
涙所せて侍り。如此よしなく人のさまたけ
をなさるゝには、不叶までも、夜日隙を
うかがひて、すゝろに心をつくし、神仏に
まうてて、あしかれとのみ祈て、いとゝ
思に思をかさね、ますますなげきに」一〇ウ
歎をそへて、此世むなしく、来世いた
つらに成はてぬるは、世の中の人なるそ
かし。しかあるに、此聖の、神のみことのりを
けにと、深く思入て、かなしくおほえし女、
いとをしかりし子をふりすてて、
桑門の形カタチ（類ヒ）と成給けん、すべて難有キ
には侍らずや。我ごときの物の、示現
を蒙りたらんには、先に申所をは叶へ
給はて、あはれ道心の歌、何ともおほえ」一一オ
ずと神をそしり申とも、よも此世をはふり
すてしと、いとゝ口惜く侍り。又、押とり
けむ人の発心、名をたけありて貴く侍り。
さやうの敵などの出家遁世せんは、いとと
うれしくて、ますます財宝にこそつながる
へきに、浅増と思て、一庵に行て、後世
のつとたくわへ給けん事、筆にものへ
かたく侍り。もろこし我朝に、つらつらと
昔の迹を訪に、うき事にあひて世を
のかるるたぐひはおほく侍れとも、未聞、」一一ウ
悦ありて世をすつとは。されは往生の
素懐をとけ給も理也。和光利物の御
めくみ、返々かたしけなく侍り。本躰慮
舎那、久遠成正覚、為度衆生故、示現大
明神、これ也。久遠正覚の如来、雑類
同塵し給けん、殊にかたしけなく侍り。